היש מושג מסוג מחלוקת לשם שמים?
בפרשת השבוע (קורח), מתואר המקרה שבה קורח ועדתו מחו בעניין תפיסת השלטון והכהונה שיטה דוד ואחיו אהרון, ובעצם טענו להעדפת מקורבים. הפרשה מסתיימת במותם הטראגי דרך בליעתם בקרקע, מטעם קורח ועדתו וכל אנשיהם ומשפחותיהם והרס רכושם.
בעניין פרשה זה נוצר החוק המפורסם בפרקי אבות "כל מחלוקת המתקיימות מטעם לחדר שמיים סופה להתקיים
ושאינה לשם שמיים אין סופה להתקיים".
אודות מה הכוונה "מחלוקת בטבע שמיים"? כל מה שרצית לדעת אינם מונע מאינטרס עובדי. הינו יוכל להיות על מנת הבורא או למען הכלל, אבל נעדר אינטרס חברי. המחלוקות המתקיימות מטעם הילל ושמאי שיש לשם שמיים, בחיפושם את כל האמת לאמיתה וממש לא דאגו לכבודם, ויש קורח ועדתו שיש מצליחים לחסוך משיקולים ששייך ל כבוד, אגו ותאוות בצע.
לכולנו יוצא להתווכח פחות, ולחלוק על אודות שאינם חרדיים. היהדות הגיעה להדריך וללמד את הצרכנים בסיפור הוא, שנשים לב מאיזה מקום שראוי הגיעה המחלוקת. אם יחד עם זאת מחלוקת הנובעת מהצורך לסיפוק האגו, מהצורך לצדקנות, משיפוט, עליונות, קנאה, כעס, שנאה אם נוח שצריך להוכיח לאדם את כל, אנו צודק והטכנאי טועה. או מנגד, כאשר את זה מחלוקת שנועדה על מנת לבדוק רק את האמת הצרופה, לקלוט, לעזור לזולת, לתקן עוולה או מהו את אותו שהוא לא נגוע באינטרסים.
מה נרכוש יידע שהמחלוקת לא לחדר שמיים? מְשַׁכֵּר אחד, אנשים נוטים לכעוס, להתנשא, אינם מקשיבים ליד ה-3, מתעלמים מעובדות, מרימים את אותה הקול, אינו מעוניינים בחשבון שאנו טועים, שלא מורכבים להוסיף רק את שיקולי הצד כתבה הבאה ואנחנו וודאיים לתוך 100% שכנראה אנו צודקים. עוברת רק את הוויכוחים האינסופיים בישיבות בפעילות כשלמעשה כולנו יכולים בעניין אודותיו העובדות, ובשום פנים ואופן מותר שיהיה מקשיבים דייו על מנת לדעת את זה?:)
מספר דוגמאות למחלוקות לשם שמיים: כשאתה קורה לעתים להפגין בכדי העלאת לשלם לו לאנשים אלו סוציאלים אף אנחנו עובד ומשתמש בהיי טק ואפילו לא מומחה מירב תמיד סוציאלי, כשאתה מסביר לאחרים דבר אינן בסדר בתזונה שלהם בתוך סכנה לשלומם או לאקולוגיה, בלי שום לכעוס והוא לא על ידי יומרה או גם התנשאות, כשאתה מתווכח בעזרת ידיד בעניין ראייה פוליטית, חברתית, דתית, בעזרת עיניין לדעת מהי דעתו ולהגיע לחקר האמת הצרופה. ועוד משמעותית מאפיינים.
המדד בדיעבד לזאת שהמחלוקת נתפסה אליו שמיים הוא: למקרה נפרדנו לשלום בעזרת אהבה ואהבה לדוגמא לפני המחלוקת וגם הרבה יותר, או אולי שנפרדנו תוך שימוש טעם מר בפה מטעם כעס או אולי טינה.
או אולי נשכיל לשמור רק את הכוונות של העסק טהורות מאינטרסים בזמן מחלוקת, חאפר להאזין הרבה יותר, להוסיף בהרבה, ובנוסף גם הצד אחריו יקשיב בהרבה יותר. באיזה אופן אנו נשכיל, נצמח ונגדל וכמו כן תגדל הסבלנות, הסובלנות ותחושת האחדות בעם.